悉补野
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
唐末钱镠以越州为东府，系吴越国陪都，即今浙江绍兴市。《新五代史·吴越世家·钱镠》：“镠如越州受命，还治钱塘，号越州为‘东府’。”即此。北宋初吴越纳土后废。又称东都。五代吴越建都杭州，称越州(治今浙江绍
在今贵州长顺县北。《方舆纪要》 卷121金筑安抚司： 麻线河在 “司 (治今广顺镇) 北十里。流延如线。下流入于都泥江”。
在今云南洱源县东北四十里。唐樊绰《云南志》 卷3作牟苴和。《方舆纪要》 卷117浪穹县“莲花山” 条下： “其相连者曰蒙次和山，三面绝险，一面临河。六诏时，施浪诏居此两山下，亦曰蒙次和村。”见“莲花山
亦译作罗和异国。一般以为在今波斯湾内伊郎西部之阿巴丹附近。《新唐书· 地理志》 “广州通海夷道”： “又自提��国西二十日行，经小国二十余，至提罗卢和国，一曰罗和异国，国人
在今山西祁县东南。《清一统志·太原府》：龙舟峪关“在祁县东南九十里，南通沁州，北通徐沟，两壁皆山，旁有胡甲水。旧有巡司，今裁”。
即今四川遂宁市西南安居镇。《旧唐书·地理志》安居县：“旧治柔刚山， 天授二年移治张栅。”
亦名竹三郎庙。在今贵州福泉县东南三十里凤山镇。清陈鼎《黔游记》：“竹王祠在杨老驿，去清平县三十里。三月间香火极盛。相传汉时夜郎女澣于遯水，忽有巨竹三节上流浮下，中有儿啼声，剖得一男，育之。及长有材武，
在今广东南雄县北十五里珠玑镇珠矶村。初名敬宗巷，唐宝历间改称珠玑巷。南宋末因兵祸，原住居民三次南迁珠江三角洲一带，故被视为珠江三角洲居民祖居。南门旁有元代实心古塔一座，塔下基座刻有“至正庚寅孟冬” 年
在今云南屏边苗族自治县东北。滇越铁路经此。
①清乾隆三十一年(1766)建，即今新疆乌什县。移喀什噶尔参赞大臣驻此。五十二年(1787)参赞大臣还驻喀什噶尔，仍留办事大臣驻此。光绪八年(1882)于此置乌什厅。1913年改置乌什县。②即今北京市