悉补野
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
在今江西九江县西。《寰宇记》卷111江州瑞昌县：玉华洞“在县东二十五里。泉涌如雷。唐时，僧于洞中获磬与钱皆汉代物也”。《舆地纪胜》卷30江州瑞昌县：玉华洞“按，《寻阳新旧录》云，清虚玉华洞， 千形万状
北齐置，属西汾州。治所在昌化县(今山西离石县)。辖境相当今山西离石县地。北周建德六年(577)改离石郡。北齐置，治离石镇(天保三年〔552年〕改为昌化县，今山西吕梁市)。辖境相当今山西省吕梁、柳林、中
在今陕西韩城市西北。《水经·河水注》：横溪水“出三累山，其山层密三成，故俗以为三累名山……山下水际有二石室”。《清一统志·同州府一》引《陕西通志》：“今有三峡山，在韩城县西北四十里，疑即三累山也。”
即今广东新会市北杜阮镇。明万历《广东通志》卷16：新会县有“杜阮墟”。
又称天宁寺木塔。在今河北正定县东大街天宁寺内。始建于唐代。宋、金、明、清均曾修缮。寺内殿宇已毁，仅存此塔。高九层，平面呈八角形，为楼阁式砖木结构。根据地宫石函铭文和现存建筑风格，塔基为唐代所建，一至三
①在今黑龙江东部，属长白山脉。清光绪《吉林通志》卷19：“完达山，与万达同。梯子也。”民国徐曦《东三省纪略》卷3：完达山，“此山脉接长白山正脉，绵亘于吉省之东北部，其方向自西南而东北，走瑚尔哈河与兴凯
①北宋置，属长兴县。即今浙江长兴县西北二十八里水口乡。清同治《长兴县志》卷1：水口“顾渚山之水从此出，故名”。唐杜牧有《入茶山下题水口草市绝句》诗。②北宋置，属古田县。即今福建古田县南水口镇。北宋太平
即今安徽六安市北木厂镇。明万历《六安州志》卷2《集》：木场铺在“北四十里”。
俗称将军寨。在今湖南宁远县东六十里。《方舆纪要》 卷81宁远县： 荡寇将军垒“南齐以李道辨为南道开拓南蛮大使，筑垒于此”。
黄浦江将上海地区分隔成浦西和浦东两部分。其名称在明代中叶已见记载，清代已普遍使用。广义上指今上海市黄浦江以东地区; 狭义上仅指高桥至周家渡一线的上海市杨浦、黄浦、南市三区在黄浦江以东的部分。1992年