部分彝族的自称。由对龙、虎的图腾崇拜而来，含有龙虎精神、勇猛顽强的意思。源出唐时，乌蛮(或称东爨)系统的卢鹿部，因方音不同，出现众多写法，如：㑩㑩、倮㑩、罗落、落兰部、罗落蛮、卢鲁、鹿等。主要分布在今云南省巧家、东川、会泽县，四川省凉山彝族自治州以西昌市为中心的一带地区。多居高山，畜牧业发达，亦农耕。男子椎髻，有摘须之俗，勇悍善战，女子披发，戴大耳环，男女皆披毡、跣足，尚巫鬼，行火葬。社会发展不平衡，解放前有的地区尚处在奴隶制发展阶段。忽必烈至元十二年(1275)，在今西昌地区置罗罗斯宣慰司。时史书记载即以“罗罗”称之。明、清以来均以此作为对彝族的通称。至今黔西、广西的部分彝族仍然以此自称。后来引起反感的主要原因，是历史上反动统治阶级推行民族歧视政策，故意采用有“犭”旁的汉字以译“罗罗”之音，字面遂带有侮辱性色彩。解放后，废除了一切歧视、侮辱性的称呼和写法，统一称为彝族。参见“彝族”(2594页)。
明代云南干崖傣族首领。受明封为干崖宣抚司(治今云南盈江县东北旧城)宣抚。娶木邦宣慰使罕拔之妹为妻。嘉靖三十九年(1560)，遭缅王莽瑞体侵，附于缅，与诸土官随缅王入扰。万历(1573—1620)初，卒
即“主儿勤”(620页)。
旧时广西大瑶山瑶族地区盛行的一种迷信习俗。从前该地瑶族认为每家所降生的小孩都是“花神婆”送来的，要使孩子健康成长，都得向“花神婆”表示酬谢，故称。孩子到15岁之前要随着年龄增长举行多次，如当地的“茶山
女真族在氏族社会未期形成的军事组织，后为女真社会军事、行政、生产合一的社会基层单位。一作明安穆昆。女真语“猛安”，意为千夫长;“谋克”，意为百夫长。习称猛安为千户，谋克为百户。女真族在由氏族制度向国家
?—1073西夏大臣。党项羌族，本姓拓跋氏。景宗李元昊族弟。熟知兵事，谙习边务。于毅、惠两朝俱掌国政。惠宗李秉常时官都统军。以不随附梁太后，于夏天赐礼盛国庆三年(1072)七月被罢官，并徙其家属。居家
西夏文译汉文兵书。为曹操、李筌、杜牧注。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面21.5×14.5厘米。残存101面。版口印“孙子中”或“孙子下”及页码。正文单行大字，面7行，行12或13字，行间有竖线。
1678—1744清代文士。字汇川。满洲正白旗人，纳喇氏。镇安将军玛奇之子。初辞父荫而不就，补户部库使亦不任，以功名荣禄为累，布衣终身。博古多识，酷爱金石书画。中年爱易***溪之胜，筑大钵庵，因以为号。
布依族民间传统节日。每年夏历三月初三以后的蛇日举行，连续3天。地点在贵州安龙县德卧镇。参加者以安龙、贞丰、册亨、望谟、兴义等地布依族为主。相传布依族英雄彭臣、马武因向清顺治帝贡献名马，被封为大将，奉命
即“黄头室韦”(2021页)。
见“苻洪”(1341页)。