古代东南越人一支。秦汉时分布于今福建省境及浙南、赣东部分地区。其族源由来存有不同看法：越国南迁遗族;土著与外来结合;土著说，等等。很早已从事农业生产，擅长造船航海及习水战，有断发文身之俗。其首领无诸秦时被废为君长，其地划入闽中郡。秦末曾率闽越兵附楚项羽击秦，事后项羽废而不立，后又佐汉击楚，于汉高祖五年(前202)，复立为闽越王，都东治(今福州市)。无诸死后，其子郢继位，势力颇盛，于建元年间(前140—前135)先后围东瓯、击南越，后因武帝出兵干预，郢被族人所杀，汉朝自闽越析出东越，封余善为东越王。元鼎六年(前111)，余善又助南越反汉。武帝平叛后，鉴于“东越狭多阻，闽越悍，数反复”，决定徙其民，虚其地，诏军吏将其部分族人徙处江淮间，后渐与汉人融合。
蒙古语，元译“奴婢”。古代蒙古社会中的一种隶属人口，一般为父权家长管束下的奴仆。主要来源于战俘。战败部落人丁(多为幼童)被俘后分给战胜者各家，世代为奴。亦有因贫困或犯罪沦为者。据《元朝秘史》，已出现于
见“洗夫人”(1732页)。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族子班珠尔率众归清。十九年，封札萨克固山贝子，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科
见“凡察”(129页)。
?—约1751清朝将领。直隶河间(今河北献县一带)人。回族。其先出自新疆回部。乾隆二年(1737)中一甲一名武进士，授头等侍卫。后历任福建兴化(蒲田)副将，及河南南阳、福建海坛、漳州诸镇总兵。十三年(
萨迦派(花教)寺庙。意为“大寺庙”。在四川省甘孜藏族自治州德格县城欧普隆沟。清雍正七年(1729)由德格十二代土司却吉登巴才仁所建，为康区最大寺。兴盛时有僧众600—700人，土司兼寺主，实行政教合一
元代行政区划名。隶岭北等处行中书省。成宗大德十一年(1307)，立和林等处行中书省，建和林路，置和林路总管府，治所在和林(今蒙古国鄂尔浑河上游东岸哈尔和林)。仁宗皇庆元年(1312)，改和宁路，置和宁
书名。元官修地方总志。原755卷，后续修，增至1300卷。至元二十三年(1286)开始修纂，三十一年成书。分建置沿革、坊廓乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦迹、人物、仙释等目。《四库提要》以其
见“硬寨司”(2192页)。
清代西北地区台站道之一。也称阿勒坦诺尔乌梁海军台。设8台，从科布多起，35里至锡喇布拉克台，65里至和齐苏鲁克台，67里至轰鄂尔鄂笼台，60里至霍硕罗图台，60里至哈韬乌里雅苏台，60里至乌兰格依台，