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• 黄帝太素人迎脉口诊补证

  见六译馆医学丛书条。

• 玉带草

  见《峨眉山药用植物》。为吉祥草之别名，详该条。

• 醒脾丸

  《普济本事方》卷十方。厚朴(姜汁炙)、白术、天麻、硫黄各半两，全蝎(去毒)、防风、人参、肉桂各一分。为细末，酒浸、蒸饼为丸，芡实大，每服一丸，米汤送下。治小儿慢脾风，因吐利后虚困昏睡，欲生风痫。

• 六不治

  战国时期名医扁鹊的医疗主张。据《史记·扁鹊仓公列传》载，扁鹊认为，人的病证在六种情况下不能治好或者不予治疗。即“骄恣不论于理”、“轻身重财”、“衣食不能适”、“阴阳并藏气不定”、“形羸不能服药”、“信

• 气血失调

  气与血失去互相协调作用的病机。生理上，气血是相依相附的，气以生血，血以养气，气为血帅，血为气母。人若有病，气病可以影响血病，血病可以影响气病。如气滞可致血滞，血滞亦可致气滞，出现疼痛、血瘀等症；气逆可

• 食疗本草

  书名。书目见《旧唐书·艺文志》。3卷。唐·孟诜撰。本书为记述可供食用、疗病的本草专著。据《嘉祐本草》记载：“张鼎(唐·开元间人)又补其不足者八十九种，并归为二百二十七条，皆说食药治病之效”。原书已佚，

• 目碜涩

  证名。见《太平圣惠方》卷三十三。碜，参杂砂土之意。本症指目有沙涩感，详目沙涩条。

• 标本

  标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状

• 开窍

  ①指五脏通应于体表的外窍。藏象学说认为体表孔窍无论生理功能及病理变化均与五脏相通应，故《金匮真言论》有肝“开窍于目”、心“开窍于耳”、脾“开窍于口”、肺“开窍于鼻”、肾“开窍于二阴”之说。《灵枢·脉度

• 实痰

  痰症之一。泛指正气未衰、邪气壅实之痰证。《景岳全书·杂证谟》：“凡可攻者便是实痰。……以其年力犹盛，血气未伤，或以肥甘过度，或以湿热盛行，或风寒外闭皮毛，或逆气内连肝膈，皆能骤至痰饮，但察其形气病气俱